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《画蛇者说》:别开生面的乡愁文本

发布日期:2024-02-28 15:09    点击次数:162

文|李玉洋

时下,诉说乡愁的多样文本五花八门。乡愁成了前锋、娴雅、新潮,成了东说念主们频繁谈起的话题。民众以不同的体式、语言、笔法、文学倾吐着、形容着、书写着各自的愁丝恨缕。然则,乡愁的根本是什么?乡愁的启示是什么?东说念主们为什么有那么多难以倾吐、无法排遣的乡愁?乡愁将把东说念主们的生涯、来日引向那儿?这些问题,需要在谨慎阅读中深化想考,寻求欢跃的谜底。

《画蛇者说》

蔺时工 著

山东东说念主民出书社

蔺时工新著《画蛇者说》是一部别开生面的文集。这部由几百个故事构成的48万字的杂文,诙谐、有味、机智、凝练,字里行间飘溢着浓烈香醇的乡情、乡恋、乡愁,如同用一点金缕,把一个个狼藉的玛瑙、珍珠、精金、好意思玉般的东说念主和事,穿成了一条炜煌珍贵的项链,读来耐东说念主寻味,余韵悠长。

每个东说念主都有我方的乡愁。在他东说念主不屑一顾的东西,却是你心目中一辈子呵护爱护的圣洁。乡间的零破碎碎,是乡愁不能或缺的要件。《画蛇者说》为东说念主们形容了一幅幅充满焰火气味的贩子画面:卖小鸡儿的、打锡壶的、卖窑货的、磨剪子抢菜刀的、打炉子锔锅的,还有牙婆、神汉、邮差、成衣、律师、仵作、吹饱读手之类的三教九流。大凡从阿谁年代过来的东说念主,深埋的系念里,细目谛听过这些高一声低一句邈远精熟的市声,视力过那些出神入化、神色百出的各行各业、良工巧匠。这些书写、解说,使东说念主们记着了曩昔岁月中那些太空有天的奇技淫巧,记着了沉重困苦中令东说念主贫苦的莞尔一笑。这便是乡愁的魔力,这亦然乡愁带来的乡情、乡恋。固然,回忆曩昔,记载曩昔,更是为了感德今天,奋进未来。

正因为咱们离开了梓乡,从而才获得了梓乡。《画蛇者说》以其生涯为底色,形容了梓乡白家楼偏激掌握的风土情面,展现了浓郁的乡村炮味和纯朴当然的邻里情愫。白家楼是一个稀疏的地标,是一方东说念主与当然和谐共生的沃土。弯弊端曲的巷子里蕴涵着千奇百怪的故事,波光粼粼的湾坑里震动着鸡飞狗走的矿藏,黄发垂髫们酷好无限的言言语语中充满了为东说念主处世的哲理,一个个洒落在山脊沟壑上的村落更是传承着民间机智幽默的“给事中”,恰是这方水土的津润栽种,才有了《画蛇者说》信手拈来的一个个东说念主物,一件件故事。

《画蛇者说》中大批的乡间东说念主物,咱们姑且称之为“乡贤”或“社会颖慧”。他们是仁义说念德的化身,是逆来顺受的标本,更是乡村生涯的魂魄,是乡间的元气浩气。比如,村良种场负责东说念主封本掌,手捏熬膏药的绝技,和谐面部神经麻木,一贴扶正,两贴规复,三贴绝无后患,最为神话的是为省长和谐面瘫,三贴膏药贴完,神了,重病在身的省长解脱病魔,容光怡悦与海外友东说念主捏手言欢;四大爷,一辈子罗曼蒂克,笑对东说念主生,便是性情邪乎,爱和东说念主“对着干”“反着玩儿”,你说蜂蜜忌大葱,他干脆大葱蘸着蜂蜜下酒。辞世玩儿,玩儿着活,酷好酷好;大厨本梓,一个能作念四八席、八八席的庄稼火头,知礼说念法,昭穆有序,老爹死一火,见了小近三十岁确方丈小叔,趴在地上,把头磕得山响,是一个乡村说念德礼制的活标本;老更变兴和通知,宝贵科学常识,不遗余力地教唆农民科学种田,平时也矜重学习农业科技,什么光互助用、氮磷钾配比、良种良法配套等都能说出一二三来,最可人的是,老指导爱炒菜、会炒菜,一个十四级干部,喝高了便对他东说念主嚷嚷“我真是不肯意干这个差使了,就忻悦炒几个菜”;滕老迈,一个浑厚厚说念、默然千里默的东说念主,对初出茅屋的年青东说念主温雅有加,时常照应,时常关照一又友们,“这个小昆季可以啊”;开茶房的王大娘,不经意间当上了村长,运用多年积蓄下的东说念主脉,到上边找市长县长要钱,再高的门台子也敢进,把村里的公益行状搞得很好,村民们人弃我取。

这些东说念主物是生涯在社会最底层的东说念主,造就、履历、性格、管事互异悬殊,地位平日、平淡甚而卑微,但崇德向善、行端立直是他们的主流大节。他们是乡愁的主角。他们积极勇毅的东说念主发火魄和爽脆耿介的品格,值得谨慎发掘、淬真金不怕火、升华。

咱们处在一个社会生涯各个范畴发生深化变革的新期间,乡村振兴计谋的深入践诺,势必催生一系列新想想、新不雅念、新的生涯方法,东说念主们的想想不雅念亦势必地发生横暴的摩擦、碰撞、裂变、团员。深入发掘传统农耕文化的内涵,赋予乡愁以新的酷好,在接受中发展,在不竭中创新,对增强文化自愿、文化自信卓越进攻。从这个酷好上讲,《画蛇者说》一书给东说念主们形容了一幅幅甘醇朴素的民俗画,描述了一个个活龙活现的乡村东说念主物,规复了一场场难以忘怀的生涯场景,如并吞股甘泉、一阵清风,甘醇绵长,新鲜悠远,令东说念主欢悦舒怀,提振精神。

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